domingo, 25 de diciembre de 2011

LA LITURGIA DE SAMAEL

El blog puesblognosticoarg.blogspot.com ha publicado una serie de documentación pretendiendo señalar que Samael Aun Weor copió su Liturgia de Aleister Crowley.
Para ello, utilizó información proveniente de sitios anti-gnósticos, sitios que rechazan la actividad de Samael, burlándose de toda su obra.
El pretexto para publicar este tema es la falta de información que sobre la Liturgia se dá en el seno de la Organización formada por Don Teófilo Bustos Garcia, auto-nombrado Restaurador de la Obra de Samael.
En primer lugar, debemos señalar claramente que Don Teófilo Bustos modificó a su antojo la enseñanza y la organización dejada por Victor Manuel Gomez. Y entre las tantas modificaciones incluyó a la Liturgia, en su contenido y en su forma, en sus procedimientos.
Y en la estructura dejada por Don Teófilo, solo pocas personas, generalmente designadas por él, transmitían la enseñanza en su profundidad y daban a conocer los basamentos institucionales y doctrinarios.
Este halo de misterio estaba hecho con un propósito bien definido: marcar las diferencias entre las jerarquías institucionales y sus miembros.
Los "ungidos" son los únicos que pueden acceder a los "misterios", a los resortes "secretos" de la enseñanza, su práctica y su Liturgia.
Por esta causa, los Hnos. de la Iglesia de Lakhsmi ignoran que en realidad Samael tomó la Liturgia de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, diseñada por Arnoldo Krumm Heller, V.M. Huiracocha.
El Maestro Huiracocha, Arzobispo de la Iglesia Gnóstica, lideró a la F.R.A. y a la Sancta Eclessia Gnosticae.
Esos son los orígenes de la Liturgia de Samael.
Las influencias que Aleister Crowley tuvo en Krumm Heller son reales, pero imposibles de cuantificar por nosotros. Mencionar que Crowley fue una de las personalidades que influyeron en él sin considerar que el Maestro Huiracocha tuvo la suficiente capacidad de seleccionar de todas las enseñanzas lo más importante y relevante de cada una de ellas es un error.
La Liturgia de Huiracocha es la incluye a los Rituales de 1ª y 2ª grado, más la Misa Gnóstica.
Esto siempre se supo en los círculos misionales de las Instituciones gnósticas, que Lakhsmi se encargó de suprimir como información para sus Misioneros.
Pero de eso no tenemos la culpa el resto de la Hermandad.

Alejandro Zalazar

viernes, 16 de diciembre de 2011

El V.M. RABOLÚ ¿ CERRÓ EL MOVIMIENTO GNÓSTICO ?

Entre las numerosas polémicas que existen en el Estudiantado Gnóstico resalta las diferencias entre los Hnos. adherentes a la Organización que dirigiera Don Joaquín Amorteguí.
Una parte de sus seguidores afdirman que Don Joaquín, antes de morir, decretó el case de la actividad pública del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal del Nuevo Orden.
Otros, aseguran que el V.M. Rabolú no dió esas órdenes. Señalan que, en los momentos finales de su vida física, quienes rodeaban al Maestro Rabolú en la conducción del Movimiento FALSIFICARON RESOLUCIONES y distribuyeron documentación falsa a nivel mundial.
Por ello, quienes no hemos pertenecido a esta corriente gnóstica, vemos con sorpresa un debate entre los que se apartaron de la vida institucional para vivir una enseñanza en solitario, y otros que continúan realizando actividad pública en los Centros Gnósticos.
Aclarar estas diferencias les corresponde a los miembros de la Agrupación, para tener clara la Vida y Obra del V.M. Rabolú.
Quienes, como yo, simpatizamos con las enseñanzas de Don Joaquín Amorteguí Balvuena sin haber pertenecido a su Organización buscamos respuestas a este interrogante.

Alejandro Zalazar

martes, 6 de diciembre de 2011

ORGANIZACIÓN: LA LEY DEL TRES Y LA LEY DEL SIETE.

Entre los modelos de Organización Institucional que se dieron en las Organizaciones Gnósticas es importante resaltar un modelo que, entre los varios que conocí en mi paso por las Organizaciones, debo destacar sin lugar a dudas al modelo basado en la Ley del tres (creación) y la Ley del Siete (orden).
Este modelo fue aplicado por la V.M. Litelantes en la Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias a partir del año 1986. Desconozco si se pudo aplicar en todos los países, pero en Chile y Argentina se logró implementarla, con sus adaptaciones locales.
El Modelo se basa en el siguiente esquema:
Un Triunvirato (Ley del tres) que se encarga de marcar las Directivas y decidir las acciones para la marcha de la Institución.
Y Siete Departamentos (Ley del Siete) que desarrollan las acciones que marca el Triunvirato.
En el esquema original, el Triunvirato estaba integrado por un Presidente, un Vicepresidente y un Secretario.
Estas funciones eran asignadas a Hermanos Instructores/Ejecutivos/Misioneros con experiencia Internacional o Nacional, y eran nombrados directamente por la Sede Mundial de México.
Eran los encargados de la marcha institucional en el país. Representaban legalmente a la Organización. Se renovaban sus miembros cada tres años, y debían alternar anualmente la Presidencia de AGEACAC.
Ellos aplicaban las Directivas de la Sede Mundial en el país, y colaboraban con los proyectos internacionales.
Sus directivas eran dirigidas a los Departamentos que cumplías funciones específicas.
Los Departamentos en que se dividió la actividad en Chile y Argentina fueron:
EDUCACIÓN, TESORERÍA, DAMAS GNÓSTICAS, DIFUSIÓN, ARTE, BIBLIOTECA, MANTENIMIENTO.
Cada Departamento era conducido por un ENCARGADO, el que contaba con la colaboración de TODOS LOS HERMANOS DE SEGUNDA CÁMARA, Y EN ALGUNOS DEPARTAMENTOS PARTICIPABAN PERSONAS DE PRIMERA CÁMARA.

(Continúa...)

sábado, 3 de diciembre de 2011

AUTOGESTIÓN INSTITUCIONAL: UNA EXPERIENCIA ARGENTINA

Los modelos organizativos en las Instituciones Gnósticas siempre giraron en torno al modelo Teocrático. Aún en aquellos esquemas en donde, en apariencia, no existía una figura única que tomara las decisiones (como los Triunviratos), siempre se aplicaban las decisiones de un Líder (Patriarca, Coordinador) que elegía directamente a las personas que cumplirían los roles directivos, sin que intervengan ni los Misioneros ni las Congregaciones.
En Argentina, entre 1981 y 1983, se produjo un acontecimiento especial.
Ante el caos institucional en que se encontraban las Organizaciones Gnósticas Mundiales, todos los Misioneros del país nos auto-convocamos en la ciudad de Buenos Aires y resolvimos auto-gestionar la Institución.
En aquellos años, el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal era el único exponente de la Gnosis, y a pesar de haber decidido, luego de los sucesos de Caracas 1978, continuar bajo las Instrucciones de la Sede mundial de México y de la V.M. Litelantes, resolvimos asumir la responsabilidad de la marcha institucional en el país.
Congregados en el Lumisial Samael, en Capital Federal, debatimos durante un fin de semana trodos los Misioneros activos de la Institución. Nos reunimos Directores de los diferentes Lumisiales, y luego de exponer ideas y proyectos, se llevó a votación cada ponencia y, por mayoria simple, se aprobaban o rechazaban cada uno des temas.
Se resolvió independizar a la Argentina de las conducciones mundiales, y se organizó una Junta Esotérica Nacional para delinear las actividades y tomar las decisiones propias de una Organización Gnóstica.
Los Programas de Estudios, las autoridades en cada Sede, las comunicaciones con el exterior, todo quedó en manos de esta Junta. Se Reglamentó su funcionamiento en puntos básicos, y se designaron sus autoridades, también por votación de los Misioneros presentes.
Este esquema organizativo se aplicó durante casi dos años, hasta que la visita de la V.M. Litelantes a la Argentina determinó el fin de este esquema.
La Maestra ordenó crear la Asociacion Gnóstica de Estudios Antropológicos y Culturales, y designó al Hno. Guillermo Agüero, de Córdoba, como su Director Nacional.
Volvimos otra vez a la Teocracia, y como consecuencia de ello todos los Centros Gnósticos del país sacaron cada uno su propia Personería Jurídica, independizándose del poder central.
Esta actitud salvó a la Gnosis de males mayores, ya que el Sr. Agüero, aliado con Fernando Salazar Bañol, cometió tantos desmanes que ambos terminaron en la cárcel, con el desprestigio público de la enseñanza gnóstica en Argentina.